Ovdje nije riječ o sporu s iftarom kao takvim. Riječ je o instrumentalizaciji vjere i suptilnoj desekularizaciji društva, gdje se svetost jednog čina koristi kao dekor za političku legitimaciju i simboličku hijerarhiju, poručio je Šehović

Vijećnik Naše stranke u Općinskom vijeću Novo Sarajevu Faris Šehović na svom Facebook profilu uputio je kritiku na račun organizacije iftara od zvaničnih institucija.

Ovaj ramazan naročito odlikuje zanimljiva praksa, a to je da su iftari i post iz intimnog, duhovnog i religijskog svijeta prešli u politički i javni, čak i pod pokroviteljstvom nominalno sekularnih političara i stranaka.

Svakodnevno sa svih strana imamo razne kolektivne iftare koji su postali politički čin parekselans. Nisu sporna okupljanja, povezivanja i socijalna kohezivnosti, ali dominacija i imperativ u javnom prostoru koji je politički podržan od jednog nivoa javne vlasti prelaze granicu između vjere i države.

Prema islamskoj teologiji, iftar je čin discipline, duhovne poniznosti i tihe pokornosti. Iftar se doživljava kao ibadet koji nadilazi samo jedenje; on simbolizira vezu čovjeka s božanskim redom, s tačnošću vremena, sa zajedništvom i zahvalnošću.

Ali kada se ovaj čin iz privatnog prostora vjere premjesti u politički i javni kontekst — kada se organizuje, finansira i promovira od strane državnih institucija — gubi se njegova iskonska jednostavnost. Tada iftar postaje sredstvo simboličke dominacije.

U društvima koja počivaju na sekularnosti i jednakost svih građana, državno organizovani kolektivni iftari nisu neutralna gesta.

Oni postaju politički čin — privilegirani izraz jedne religijske prakse, finansiran javnim novcem, na račun svih građana. Time se narušava princip sekularnosti, a javni prostor — koji bi trebao pripadati svima — počinje poprimati boje jedne dominantne vjerske nijanse.

Ovdje nije riječ o sporu s iftarom kao takvim. Riječ je o instrumentalizaciji vjere i suptilnoj desekularizaciji društva, gdje se svetost jednog čina koristi kao dekor za političku legitimaciju i simboličku hijerarhiju. Smiješno je da država uvodi vjeru u prvi plan i stavlja fokus na nju.

Bilo koju vjeru i bilo koji vjerski čin. Država u tom smislu mora biti garant neutralnosti i objektivnosti, pogotovo u kompleksnim multikulturalnim prostorima poput urbanih prostora u kojima je visok stepen diferencije, poručio je Šehović.

(DEPO PORTAL/dg)

Related posts:

HRVATSKE OBAVJEŠTAJNE SLUŽBE DRŽAVNOM VRHU POSLALE DRAMATIČNO UPOZORENJE: Islamski radikali su na granicama Hrvatske, u BiH ih ima 5 do 10 tisuća MIRKO ŠAROVIĆ OHLADIO VOŽDA IZ LAKTAŠA: „Imam bh. pasoš i za razliku od Milorada Dodika, JA NAVIJAM ZA BOSNU I HERCEGOVINU…“ (VIDEO) STAN VAM NIJE OSIGURAN, A OŠTEĆEN JE U POŽARU: MOŽE LI VAM IKO NAMIRITI TROŠKOVE OBJAVLJENA PROGNOSTIČKA KARTA SEIZMIČKOG INTENZITETA: Ova područja BiH čekaju potresi RAZORNE JAČINE! KAKVA BLAMAŽA “NEVERNOG BEBANIĆA”: Bivši televizijski novinar Adi Bebanić diskvalifikovan iz “Zadruge” nakon samo dva dana boravka; Zbog simuliranja bolesti mora platiti… ĆAMIL DURAKOVIĆ, OTVORENO: “To je suprotstavljanje finalnoj fazi legalizacije genocida i provođenju ideje koja je kulminirala…” Dok ga raskivaju EU parlamentarci, Dodik bjesni zbog italijanskih aviona iznad Banje Luke PORTAL “ISTRAGA” O SLUČAJU ESKOBAR: Darko Jovanović osuđen na četiri i po godine zatvora zbog proizvodnje marihuane u šumama kod Velike Kladuše Ifet Feraget pojasnio zašto se obustavlja istraga protiv Dalide Burzić… Ali istraga ubistva i dalje traje Prijepodnevni sastanak: Dodik sutra odlazi kod Čovića u Mostar, budućnost državne koalicije će biti nezaobilazna tema

Powered by YARPP.

Vijećnik Naše stranke kritikovao javne iftare: Time se narušava princip sekularnosti